最近，有一位管房地產(chǎn)的官員提出了一個很有趣的說法，說房價下不來是因?yàn)?ldquo;丈母娘的剛性需求”：一個小伙子來求婚，丈母娘提出的要求是，一定要有房才能讓女兒跟你結(jié)婚，于是小伙子砸鍋賣鐵也要去買房，這就構(gòu)成了一個對房子的剛性需求。

　　我是搞家庭研究和性別研究的，而丈母娘需求與兩者都有關(guān)：婚后居處既是家庭研究中的一個重要指標(biāo)，在男女平等的問題上它更是至關(guān)重要的。在結(jié)婚后，女方進(jìn)入男方家庭生活，而不是夫妻雙方單獨(dú)生活，這是家庭中男權(quán)制的基礎(chǔ)，進(jìn)而也成為社會上男權(quán)制的基礎(chǔ)。我們中國幾千年的男權(quán)制社會實(shí)行的就是婚后女人嫁入男人家庭的從夫居制，女人孤零零一個人嫁入男方家庭，身邊沒有父母親人，從自己長大的家庭拔根而出，獨(dú)自面對一個陌生的家庭，這對女性在家庭中的地位是很不利的。俗話說，婆媳是天敵。媳婦不但要面對婆婆這個陌生人，還要跟她爭奪同一個男人（她兒子）的愛，能不成敵人也難。

　　在中國進(jìn)入現(xiàn)代化和都市化的進(jìn)程之后，這種對女人非常不利的家庭形式發(fā)生了悄然的改變：婚后新居制出現(xiàn)了?；楹笮禄榉驄D買房或租房單住，兩個年輕人站在了同一個起跑線上（如果他們要比賽誰在家里地位高的話），而不再是女人從一結(jié)婚就陷入不利境地了。婆媳關(guān)系的頑癥也不治而愈了——婚后新居制對潛在的婆媳戰(zhàn)爭起到了釜底抽薪的作用。

　　根據(jù)我們最近在五個大城市（廣州、杭州、鄭州、蘭州、哈爾濱）所做的一項(xiàng)調(diào)查，婚后新居制在所有的婚姻中已經(jīng)占到了整整一半，換言之，丈母娘的剛性需求至少占到50%。如果按年齡分段來看，在面臨結(jié)婚的人群中，丈母娘需求是超過50%的。

　　與此同時，調(diào)查也顯示，婚后從夫居在五城市家庭中仍然超過四成半，仍是婚后居住的一個主要模式。而婚后從妻居的婚姻所占比例非常低?；楹缶幼∧Ｊ降男戮又婆c從夫居制形成抗衡局面的調(diào)查結(jié)果表明，在我們的社會中，男權(quán)制還有著較雄厚的根基，盡管有調(diào)查表明，婚后的從夫居并不一定是出于自愿的選擇和遵循習(xí)俗的要求，而是住房緊張?jiān)斐傻?，一旦有了房子，新婚夫婦還是會選擇婚后新居制的。從這個角度來說，丈母娘的剛性需求就是婚后新居制的剛性需求，它正在形成婚后居住制度的新形式、新局面、新習(xí)俗，其直接后果是動搖家庭和社會上的男權(quán)制，使男女在家庭中的地位和在社會上的地位逐漸趨于平等。

　　從男女平等的角度看，丈母娘需求雖然是有利于雙方地位平等的，但是也有明顯的問題，問題出在它要求男方獨(dú)自承擔(dān)買房的重任。原因是雙重的：一重原因是，在傳統(tǒng)中國社會，結(jié)婚一向是男娶女嫁，而不是雙方平等結(jié)婚，所以房子要由男方來提供，這還是男人掙錢養(yǎng)家女人不參加社會生產(chǎn)勞動的時代的遺俗。在農(nóng)村，農(nóng)民要為兒子娶媳婦就必須備好房子，到現(xiàn)在仍然是這樣。在城市，作為一種習(xí)俗，人們也習(xí)慣性地認(rèn)為，結(jié)婚應(yīng)當(dāng)由男方買房。另一重原因是，在當(dāng)下的社會生活中，女性雖然也掙錢了，但是平均收入水平明顯低于男性，包括西方社會在內(nèi)，女性的收入水平停留在男性收入的60%到80%之間。正是由于這兩個原因，買房的需求才成了“丈母娘需求”而不是“婆婆需求”。

　　什么時候我們的社會不僅全部實(shí)現(xiàn)了婚后新居制，而且“丈母娘需求”變成了“丈母娘和婆婆的共同需求”，我們才最終實(shí)現(xiàn)了男女平等。以上就是我作為一個研究家庭和性別問題的社會學(xué)者對于“丈母娘需求”的一點(diǎn)分析。